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每(mei)一個民族、每(mei)一種zhi)幕  加you)它的生命力,都有(you)它獨到的魅力,但是中華民族,以深摯kang)那楦校 燮qi)全中國十四億人口,以及海外(wai)的廣大同胞(bao)、僑胞(bao),那些(xie)傳統美德(包括(kuo)尊老敬(jing)老愛老的美德)是功不可沒的。

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老人,為(wei)社會奉獻zhu) wei)家庭(ting)奉獻zhu) 侵 兜謀 猓 侵腔(qiang)鄣腦砍祝(zhu) 喚(huan)鱍yu)我(wo)們,還以言傳和身教(jiao)向我(wo)們傳播做人的道理,雖然我(wo)們有(you)時候感覺老人si)頤侵 凍戮jiu)、思(si)維方式過(guo)于正(zheng)統古板,但是,老人依然是我(wo)們心靈的最後的最堅定的依托(tuo),我(wo)們在(zai)現zhi)抵信霰謚zhi)後,返璞歸真(zhen),依然會感受到老人si)頤譴 械氖侵晾礱裕 廊換岣惺艿絞粲諼wo)們民族的內蘊(yun)的品質(zhi)和理念是不能放棄的。這是我(wo)們民族的魂,經由老人們,再經由我(wo)們,一代一代傳承。引(yin)導我(wo)們的民族生生不息(xi),引(yin)導我(wo)們的民族巍(wei)然屹立于世界民族之(zhi)林(lin)。

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所以,我(wo)們政府關(guan)愛老人,社會關(guan)愛老人,家庭(ting)成員(yuan)關(guan)愛老人,是絕對正(zheng)確的,應該的。關(guan)愛老人,就(jiu)要敬(jing)重(zhong)老人,尊重(zhong)老人的思(si)維方式和自主選擇(ze),就(jiu)要提供(gong)更多(duo)的便利使老人感受到關(guan)愛,就(jiu)要自立自強為(wei)老人創造(zao)更好(hao)的頤養天年(nian)的環境,就(jiu)要對老人放手,使他們有(you)高(gao)興的生活(huo)方式,就(jiu)要創造(zao)條件使他們樹(shu)立自己新的社會價值di)孕藕圖彝ting)價值di)孕擰nbsp;

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孔子在(zai)《孝經》中說︰“夫(fu)孝,天之(zhi)經也,地之(zhi)義也,民之(zhi)行(xing)xing)rdquo;;“人之(zhi)行(xing),莫大于孝”;“教(jiao)民親愛,莫善(shan)于孝”;“夫(fu)孝,德之(zhi)本也”。孔子認為(wei),為(wei)人子女(nv)孝順父(fu)母(mu),是天經地義的法則,是人們應該身體力行(xing)的盡孝心,使父(fu)母(mu)衣(yi)食豐足,身體康(kang)健,精神愉快,一句話,生活(huo)幸(xing)福,自己難道不會因此感到欣慰和tuo)腋B穡烤蕁抖 男?妓怠方jiang),孔子的弟子子路,因家貧經常吃糠咽菜,“為(wei)親負(fu)米百里之(zhi)外(wai)”。老人去世以後,他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬鐘”,“列鼎而食”,但卻(que)慨然嘆(tan)道︰現在(zai)即使再想回到吃糠咽菜、“為(wei)親負(fu)米”的歲月,也辦(ban)不到了。子路之(zhi)作此慨嘆(tan)不是因為(wei)他有(you)吃糠咽菜的特殊癖好(hao),而是因為(wei)他在(zai)失去了孝親的可能性之(zhi)後,對于孝親這樣一種天倫zi)zhi)樂,產生了強烈ye)幕襯睢?追鄙 zai)聊城(cheng)工作的一huan)問奔淅錚 mei)逢元宵燈會,他就(jiu)用地排車或(huo)三輪車推(tui)著(zhou)母(mu)親圍城(cheng)區觀看花燈。對于此一時刻tan)目追鄙  zhe)有(you)的用瀟灑二字(zi)加以形容。這形容極其傳神。這正(zheng)是孔繁森置身于孝親的幸(xing)福氤氳中時那種身心快慰舒展情態的生動(dong)寫照。

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