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每(mei)一個民(min)族、每(mei)一種文化,都jia)興(xing)納Γ 加(jia)興(xing)du)到(dao)的魅力,但是中華民(min)族,以深(shen)摯的情感,凝聚(ju)起(qi)全中國十四億人口,以yue)昂M獾墓憒da)同胞、僑(qiao)胞,那些傳統(tong)美德(包(bao)括尊老敬(jing)老愛老xi)拿賴攏┤槍Σ豢擅壞摹/p>

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老人,為社會奉(feng)獻(xian),為家庭奉(feng)獻(xian),是知(zhi)識的寶庫(ku),是智慧的鑰(yue)匙,不僅(jin)養育我們(men),還以言yuan) 蛻斫滔蛭頤men)傳播做人的道理,雖然我們(men)有時候感覺老人家們(men)知(zhi)識陳舊、思維方式過于正統(tong)古板,但是,老人依然是我們(men)心靈的最後的最堅定的依托,我們(men)在現實中踫(peng)壁之後,返璞歸真,依然會感受到(dao)老人家們(men)傳承的是至理名言,依然會感受到(dao)屬于我們(men)民(min)族的內蘊(yun)的品(pin)質和理念是不能放棄的。這(zhe)是我們(men)民(min)族的魂,經由老人們(men),再(zai)經由我們(men),一代一代傳承。引導我們(men)的民(min)族生生不息,引導我們(men)的民(min)族巍然屹立于世界民(min)族之林。

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所以,我們(men)政府關愛老人,社會關愛老人,家庭成員關愛老人,是絕對正確(que)的,應該的。關愛老人,就要(yao)敬(jing)重老人,尊重老人的思維方式和自主選(xuan)擇,就要(yao)提供更多(duo)的便利使老人感受到(dao)關愛,就要(yao)自立自強為老人創造更好的頤養天年的環境,就要(yao)對老人放手,使他(ta)們(men)有高(gao)興(xing)的生活方式,就要(yao)創造條件使他(ta)們(men)樹立自yue)盒碌納緇峒壑底(di)孕藕圖(tu)彝?壑底(di)孕擰nbsp;

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孔子(zi)在《孝(xiao)經》fen)興(xing)擔ldquo;夫孝(xiao),天之經也(ye),地之義(yi)也(ye),民(min)之行也(ye)”;“人之行,莫(mo)大(da)于孝(xiao)”;“教民(min)親愛,莫(mo)善于孝(xiao)”;“夫孝(xiao),德之本也(ye)”。孔子(zi)認為,為人子(zi)女孝(xiao)順父母,是天經地義(yi)的法則,是qiao)嗣men)應該身體力行的盡孝(xiao)心,使父母衣食豐足,身體康dao)。  裼淇歟 瘓浠埃 鐶腋# 約(yue)耗訓啦換嵋虼爍械dao)欣慰和幸福嗎?據《二十四孝(xiao)圖(tu)說》講,孔子(zi)的弟子(zi)子(zi)路,因家貧經常吃yue)費什耍ldquo;為親負米百里(li)之外”。老人去世以yuan)螅 ta)“南游(you)于楚”,“積粟萬鐘”,“列(lie)鼎而食”,但卻慨然嘆道︰現在即ci)乖zai)想回到(dao)吃yue)費什恕ldquo;為親負米”的歲月(yue),也(ye)辦不到(dao)了(liao)。子(zi)路fen) 鞔絲 靜皇且蛭 ta)有吃yue)費什說奶(nai)厥怦焙茫 且蛭 ta)在失去了(liao)孝(xiao)親的可能性之後,對于孝(xiao)親這(zhe)樣一種天倫zi) 鄭 liao)強烈的懷念。孔繁森在聊城工(gong)作的一段時間里(li),每(mei)逢元宵燈(deng)會,他(ta)就用地排車或三輪車推著母親圍(wei)城區觀看花燈(deng)。對于此一時刻(ke)的孔繁森,見者有的用瀟灑二字(zi)加(jia)以形容(rong)。這(zhe)形容(rong)極其傳神。這(zhe)正是孔繁森置身于孝(xiao)親的幸福氤氳中時那種身心快慰舒(shu)展情態的生動寫(xie)照。

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責任編輯︰劉(liu)依楠
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